本书含《新镌工师雕斫正式鲁班木经匠家镜》三卷，附《灵驱解法洞明真言秘书》一卷、《秘诀仙机》一卷，明午荣汇编，章严同集，周言校正。卷一先述鲁班仙师源流，然后述人家造屋主体部份及主要工序，附及王府宫殿、寺观庵堂等同类部分；卷二述人家居宅之附属部份建造，如仓廒、钟楼、六畜厩栏等，以及床、屏、棹、椅等器物制作；卷三述门墻须正及其与周边环境如道路、水池、山石等相互关系，图文并行。全书所述，尤其是一、三两卷，以禁忌、风水为主，制作则略列格式而已。然所及诸法式，如鲁班真尺、断水平法等；所列之格式，如正三架至正九架堂屋规制等；所引与营造有关之俗诗俗文，以及有关相宅卜地之要领等，亦有以考见明代江南民间房屋修建规制、习俗等。其中卷三即建造各类房屋的吉凶图式七十二例，每半页六幅插图，上图下文相配，以明其义。

《帝鉴图说》为张居正为规谏幼帝而作的读物，他“令讲臣采摭前代君人治绩，溯唐虞以迄汉唐宋理乱兴衰得失，可为劝戒者，条其事百余，各因事绘图，系之说，以备乙览，存考境焉”，故名《帝鉴图说》。此书此本为明纯忠堂藏版，分上下两部：上部题名为《圣哲芳规》，收录上自尧舜，下止唐宋共二十七个古代帝王的事迹八十一则；下卷题为《狂愚覆辙》，共录三代以下共二十六个帝王劣行三十六则。每一则事例均冠以四字标题，如唐尧帝有“任贤图治”“谏鼓谤木”条，秦始皇嬴政则有“遣使求仙”“坑儒焚书”等条，且“每一事，前各绘为一图，后录传记本文，而为之直解，附于其后”。《周易》称九为阳爻、六为阴爻，上下两部选取事例时分别以九九八十一或六六三十六为数，用以区分善恶，暗合《易经》，可谓用心良苦。此本卷首有礼部尚书兼翰林院学士陆树声叙，及张居正、吕调阳《进图疏》，书内版画插图刻印在同一筒子页上，备...(展开全部)

本书据明万历刻清乾隆鲍氏知不足斋印本影印，西汉刘向撰，明代仇英绘，汪道昆增辑，共十六卷。《列女传》一书，面世于西汉，叙述先秦至西汉中期一百余位女性人物的事迹。一般认为，其作者为西汉著名学者刘向。民国著名学者罗根泽判断原始文本并非出自刘向之手，刘向只是勘谬校字，整理排序。无论如何，《列女传》开启了中国古代“类传”传统，具有重要的史学价值和文体学价值。万历时，安徽歙县人汪道昆在宋本基础上，对《列女传》进行增删，删去“孽嬖”，又增加一些人物（增辑人物均出明代，而以歙郡居多。一郡之中，又以汪氏、程氏为主）。人物自“有虞二妃”起，至“熊烈女”止，为十六卷。每则人物故事配一插图，共计三百余幅。

《御世仁风》四卷，明金忠撰，王安校订。明万历四十八年（1620）凤阳刊本。一部图文并茂的帝王学著作，一部写给帝王的历史贤君名臣故事集。为金忠任职安徽凤阳期间编纂而成，是书为辅助皇帝治国的帝学用书。卷首有凤阳分司署官周诗所作序，其次为万历时刑部山西司员外郎刘铎所作序，再次为总目次，帙分四卷，五十一个子目，卷末为金忠草书跋。 书中收录了尧、舜、汤、文、武，汉文帝、唐太宗等贤君的故事，也收录了晏婴、东方朔、曹彬、文彦博、司马光等名臣的故事，还收录了摄养、农桑、节候的内容，反映了古人君、臣、民之间的伦理体系的完整性。内容皆出自传世典籍，如《左传》《汉书》《贞观政要》《册府元龟》等，其中引用最多的是《皇明宝训》，该书是记录明朝历代皇帝嘉言懿行的官修史书，可见《御世仁风》欲依托祖宗制度进而达到劝谏的目的。书中版画一百九十余幅，是研究中国古代建筑、家具、服饰、风俗...(展开全部)

《便民图纂》为“通书”类农书，内容取材于明代《便民纂》，图则采纳了《耕织图》，约成书于明弘治年间。主要记述吴地农业生产、食品、医药、日常生活以及风俗民情等，凡十六卷，卷一为农务之图，卷二为女红之图，卷三以下则分十一类，分别是耕获类( 麻属附)、桑蚕类、树艺类( 二卷)、杂占类、月占类、祈攘类、涓吉类、起居类、调摄类( 二卷)、牧养类、制造类（二卷），内容庞杂，实用性强。全书图文并茂，通俗易懂。前二卷为绘图，卷一绘水稻从种植到收割十五幅，卷二绘下蚕、采桑、纺织、制衣十六幅，版画笔法细腻、栩栩如生，图上配文一改《耕织图》五言古体诗为江浙民间流行的七言竹枝词，朗朗上口，便于推广。是书除了自身富有农业知识，极具实用价值之外，尚保存已亡佚的南宋《耕织图》部分图貌, 为现今所能见到《耕织图》最早资料。

《御制避暑山庄诗》又名《御制避暑山庄三十六景诗图》，清圣祖玄烨撰诗，揆叙等注。《御制避暑山庄诗》是一部描绘清代皇家园囿胜景的诗画集。卷首有康熙五十年（1711）御制《避暑山庄记》，卷末有康熙五十一年（1712）揆叙等跋。书中收录康熙皇帝所选三十六景，每景题诗一首，景点名称即诗歌题名，诗题之下皆有小记，诗句有揆叙等人注解。注释双行小字，引文出处用朱线标示，全书有朱色句读，清晰醒目。是书绘制山庄三十六景，此书除了汉文刻本外，同时有康熙五十一年满文刻本。此次出版，据清康熙五十一年内府刊朱墨套印本影印。

传闻“修习鲁班经，必缺一门”，原《鲁班经》分为上、中、下三卷。上册主要记录了工匠们精湛的技巧，中册记载了与阴间沟通的方法，下册内藏害人的秘术。 《鲁班经》为我国古代营造房屋和日常生活用具的实用指南通书。它是一部用独特风格论述建筑与风水关系的集大成专著，成书于明代，系午荣汇编的托名之作。 书中不仅介绍了了木工建筑业行帮的规矩、制度及仪式，建造房宅的工序，伐木、动土的择吉方法，还记录了许多避邪趋吉的方术。本书是我国仅存的一部古代建筑文化的奠基之作，还是民间木工营造业不可多得的专著和实用指南。

《鲁班经》据传为鲁班所著，是一本关于土木建筑类的奇书，也是民间禁书。下册中记载部分医疗法术，但没有明确的练习方法。有人说《鲁班经 》浓缩了鲁班一生的技艺与智慧。据说这本书充满诡异，只要修炼，就会缺一门，贫、孤、残。当然这是传说，历代流传下来的内容很少，都是历代能人巧匠编撰的，实际也代表了中国古代劳动人民发明创造的故事。本书图文并茂，方便阅读。但郑重提醒：不可用于实践。

传闻“修习鲁班经，必缺一门”，原《鲁班经》分为上、中、下三卷。上册主要记录了工匠们精湛的技巧，中册记载了与阴间沟通的方法，下册内藏害人的秘术。 《鲁班经》为我国古代营造房屋和日常生活用具的实用指南通书。它是一部用独特风格论述建筑与风水关系的集大成专著，成书于明代，系午荣汇编的托名之作。 书中不仅介绍了了木工建筑业行帮的规矩、制度及仪式，建造房宅的工序，伐木、动土的择吉方法，还记录了许多避邪趋吉的方术。本书是我国仅存的一部古代建筑文化的奠基之作，还是民间木工营造业不可多得的专著和实用指南。

《 研究:叩开鲁班的大门》主要对我国古代民间建筑营造著作《鲁班经匠家镜》进行了全方位的研究，并附有对福建闽南民间传统住宅做法及广东潮汕民居木尺的研究加以参照印证。《鲁班经匠家镜》是我国古代民间木工匠师的职业用书，它对后世的民间建筑做法影响很大。其内容主要有营建前的相宅选址，营造尺法，传统尺度，建筑的组合，屋架类型及结构做法，门窗装修及节点细部做法，家具做法，以及如何选料，如何识读及绘制建筑设计图等。 《 研究:叩开鲁班的大门》可供社会各界的广大读者、有关领域的研究者以及建筑类院校师生阅读参考。